“小西藏”拉达克：我国至今没有放弃的领土，面积有7个上海之大
在我国西藏边陲地带，紧邻喜马拉雅山和喀喇昆仑山脉，有一片被称为“小西藏”的地区，这里居住着大量藏民，在古代属于我国领土，后被英国殖民者占领后被所在当局强行划分入印度版图，这就是拉达克。
拉达克位于世界海拔最高的“世界屋脊”之上，其面积为4.5万平方公里，大概是上海市的7倍，是香港的41倍。在其二十多万的人口中，藏民占了大多数，信仰是藏传佛教。
边境线外的藏区
拉达克在藏语中意为“喇嘛之地”，不论是社会组成还是传统文化，都与内地的藏族是分不开的。
就像“日光之城”拉萨一样，拉达克也是一个全年光照充足，但昼夜温差极大的地方，而且此地空气干燥，每年的雨水暖湿气流大部分都被喜马拉雅山和喀喇昆仑山所阻挡。
早在佛教传入之前，该地与西藏就有密不可分的关系。虽然历史上大唐王朝在一段时间里曾经统治过该区域，但绝大多数时间都是由吐蕃王权统治。
后来吐蕃政权内乱，四分五裂，各个王公贵族拥兵称王，随即出现了拉达克王国，同时大批藏族人进入这里，藏传佛教由此也一并传入。
此后的数百年时间里，拉达克不断遭受北方、西方和南方的侵略势力的袭扰，直到十六世纪末，清王朝正式统一全国时，拉达克才进入归附平和时期。
近代的遭遇
十八世纪后，此地又出现了新的侵略者，那就是英国人。印度的莫卧儿帝国这时已经分崩离析，贵族势力已然不会听命于任何人，开始各自发展和组建自己的势力，并互相征讨势力范围。
社会动荡不安，人民苦不堪言，期间发生多次起义，这让拉达克几近被削弱。拉达克政府派使者到达拉萨，请求清朝政府派兵协助，但却被清政府驻藏大臣和西藏政府断然拒绝了。
1841年，查谟国王衰落三路军队，突然对西藏实施全面入侵，这让多年来疲于应付国内局势的西藏政府马上慌了手脚。其实这次查谟王国势力的目的非常明确，就是要掠夺西藏丰富物产和矿藏，以顺势占领整个西藏地区。
查谟王族势力早就盯上了拉达克及西藏的内乱，并对那里的羊毛、黄金和宝石垂涎已久，又加上她刚刚征服了克什米尔地区，心理极度膨胀，在英国殖民者的教唆下，对拉达克悍然发动了战争。
十八世纪的中国，适逢国内革命爆发和列强的大举入侵，对边疆西藏的控制达到了历史最低点，查谟国王的胃口也越来越大。
根据史料记载，查谟国为战争制定的扩张构想，在经济利益和领土扩张的比例上非常庞大，他们不仅要占领西藏地区，也要通过西藏控制喜马拉雅山周边区域的所有经济活动。此外，他们还要向北进军，妄想把新疆也纳入版图。
察觉到事态的严重性，清朝政府官员坐不住了。驻藏大臣和西藏政府动员了所有的官兵，以及贵族势力，甚至是寺院的僧众，一起组成联合大军进抵边境抵抗侵略者，战斗激烈进行数日，侵略者被迫退出国界线以外，藏军顺势进入拉达克地区。
但之后由于查谟集中兵力和英国殖民者的干涉，藏军面临被全歼的境地，由此双方互派使者，开始进入谈判阶段。
查谟国的政策让英国人也无所适从，因为他的计划完全超出了英国人的规划。但无论如何，中国政府是不会同意这样的不平等条约的。
1846年，在没有任何中国官员在场的情况下，英国索性单方面把达拉克地区划入了印度的版图，达拉克由此正式并入克什米尔土邦。这对中国人民来说，无异于丧权辱国。
直到现在，印度方面仍有人声称，中印边界归属问题于十九世纪中期就已解决，这个言论被中国驳斥。
生活艰难
随着时间的推移，中印两国的国力对比日渐明显，中印边境的人民生活水平差距也呈现两极化。
中国一侧的人民生活，不仅社会形势安稳太平，基础设施完善齐备，经济和人文领域发展迅速。而印度一侧的情况，只能用贫困交加来形容了。
现在的达拉克地区，由于地处偏远的山区，气候恶劣，人迹罕至，再加上印度政府的无作为，导致该地区生存条件艰难，人民生活质量无法得到保障。
“政府不关心我们的幸福”。这是目前达拉克人民对印度政界的一致反映。相比另一侧中国的藏民，拉达克人民对其完善的基础设施和公共医疗条件非常羡慕，甚至是有些嫉妒。
当地的居民每天晚上都盯着班公河对岸的万家灯火发呆，没错，这些灯火是中国一侧居民的建筑上发出的，拉达克基本上缺少21世纪的所有基础建设，水电供应极其紧张，而距离他们最近的医疗机构，却远在160公里开外。
“甚至发展这个词与这个地方根本无缘。我们就像生活在石器时代。”拉达克当地居民无奈地说道。
边境问题
最近的一则新闻显示，中印边境问题一直摩擦不断，虽然中方始终保持克制，但印度军方反而不肯撤离边境线，还部署了十万士兵在此。
他们显然低估了拉达克的气候问题，当冬天来临后，该地的气象条件和温度会变得日趋极端，有人开玩笑说：印度军方想在这样险峻的地方扎根，而他们想上个厕所都非常艰难。
拉达克早在唐朝便属于我国管辖，但因为近现代的列强强加给我国的不平等条约，导致拉达克被分割给他国。
拉达克的人文景观和历史背景一直与西藏密不可分，甚至可以说是一路传承而来，拉达克在当地的语言中有“雪山水晶国”之称，但更多人会直接称之“小西藏”。
由于其历史地位特殊，且长期存在争议，直到1974年，印度政府才允许国民进入拉达克，之后在印度教和伊斯兰教之间，拉达克逐渐成为边境线上文化和贸易上的交汇点，这里的发展前进仍然任重道远。
